Design Geek: Ako sa Ghana Kente Cloth stala svetovým fenoménom

01 z 13

Design Geek: Ako sa Ghana Kente Cloth stala svetovým fenoménom

Ako sa to volá? Kente (vyslovuje KEN-TEH)

Odkiaľ je? Akanské štáty Ghany, najmä Ashanti

Kto to má? Projekt Bly, Novica, OpenSky

02 z 13

Viac ako trend

Každý, kto miluje dizajn, či už v móde alebo v domácom prostredí, vie, že je to všetko o trendoch. Prichádzajú a idú. Niektoré z najlepších trendov nikdy nezmiznú, ani prídu a von z módy každých pár rokov. Iní nás nechávajú otriasť hlavou, ako by mohli dosiahnuť takú popularitu, ale potom sa tiež môžu vrátiť. Zvyčajne odľahčenie a tok trendov možno pripísať jednoducho k rozmerom meniacich sa chutí. Ale niekedy opakujúci sa trend je súčasťou niečoho väčšieho, kultúrneho posunu vyjadreného v súčasnosti. A keď sa to stane, je to niečo, na čo si pamätať.

03 z 13

Kente tkanina revolúcia

V 80. a 90. rokoch bola látka Kente neuveriteľne populárnym trendom. V oblečení aj v domácom dekorisku to bol hlavný vzor populárneho afrocentrického štýlu tej doby. Ak ste sledovali ľubovoľný počet televíznych relácií, pravdepodobne ste to videli. Ak ste chodili na rap koncerty alebo tanečné kluby, pravdepodobne ste to nosili. A ak máte radi africký dizajn, pravdepodobne ste to tiež milovali. Možno ste nevedeli, že revolúcia Kente z konca 20. storočia bola tiež globálnym opätovným objavením sa trendu, ktorý bol kedysi jedinečný aristokratom kráľovstva Ashanti v dnešnej Ghane v západnej Afrike. A zatiaľ čo trend, ktorý prebiehal na prelome storočia, neprejavuje žiadne známky návratu, stojí za zmienku, že jeho druhý akt bol rovnako historickým činom ako módne.

04 z 13

Zobrazenie položiek

Spolu s Bono, Denkyourou, Akwamu, Fante a ďalšími, kráľovstvo Ashanti (Asante) bolo jednou z niekoľkých politík patriacich k obyvateľom Akanu, ktorých územie pokrývalo veľkú časť pobrežnej oblasti dnešných Ghany, Togu a Côte d ' Pobrežie Slonoviny (1). Založená v 18. storočí kráľom Osei Tutu, Ashanti rýchlo vzrástol, aby sa stal najväčším a najsilnejším z akanských štátov produkujúcich zlato (2). Kente tkanina bola pôvodne vytvorená, aby zobrazila bohatstvo a sofistikovanosť autorských práv ako typ formálnej regálie vyhradenej len pre zvláštne príležitosti (3). Známe lokálne ako nwentóm, slovo Kente pochádza z "kenten", čo znamená košík - odkaz na košovitý vzhľad tkania a rafiovú textíliu, ktorá bola pôvodne použitá pre obe (4). Rovnako ako toľko afrických kultúrnych artefaktov, tkanie látky Kente je viac ako proces výroby textilu, je to zložitý vizuálny jazyk a rituál, v ktorom každá zložka má zmysel.

05 z 13

Tkané slová

"Tkáčske prístroje sú ručne vyrábané samotnými tkáčskymi výrobcami alebo inými, ktorí sa špecializovali na výrobu zariadení.V súbore tkacích strojov je zahrnutý tkáčsky stav, Kofi nsadua (tzv. , štyri alebo šesť heddlov (asiat, asanan alebo asasia), ktoré sú pripevnené k pásom s remenicami (awidle) s cvočkami (donowa) vloženými do nich, kyvadlové (kurokurowa) s cvočkami (awua) (ďalej len "dudabena"), držiak ciev (menkomena), ktorý sa používa na držanie ciev (awua) počas kladenia osnovy (nhomatene) a rámu na vytváranie heddleov (asakuntun alebo Asadua) Tieto prístroje, ako motívy v látke, majú symbolické významy a sú im priznávané veľké úcty. " - Midwest Global Group

06 z 13

Farba s významom

Okrem významu, ktorý je spojený s procesom tkania, každá časť dokončenej tkaniny prispieva k jej celkovým významom. Každá farba použitá v štýle Kente má s ňou špecifický význam. Tieto sa môžu pohybovať od liečenia a šťastia, po harmóniu, duchovné uzdravenie a lásku (5). Vo všetkom je viac ako desať rôznych farieb, ktoré sú spoločné pre väčšinu látok Kente, z ktorých každá má množstvo možných významov. Viac súťažného zoznamu symbolizmu vloženého do rôznych farieb nájdete tu.

07 z 13

Vzory, ktoré rozprávajú príbeh

Dokonca aj osnovy a útky hotovej látky Kente majú význam. Často útky sú určujúcim faktorom pri rozhodovaní o názve a celkovom význame diela (6). Priadze sú tkané do jednotlivých geometrických vzorov, ktoré sa opakujú v celej tkanine. Tieto malé vzory majú mená a významy, ako napríklad Ohene Anewa ("kráľ vidí všetko), Nkyimkyim (" život nie je priama cesta ") a Niyata (" meč s dvoma okrajmi ").

08 z 13

Vyvolávanie tradície

Po dokončení dokončená textília nadobudne svoju konečnú identitu. Existuje viac ako tri stovky existujúcich vzorkov tkanín Kente, z ktorých každá má názvy a významy. Niektoré, ako Oyokoman tkanina, sú pomenované pre klany. Tento vzor, ​​ktorý bol prvým farebným vzorom Kente, nosil Otumfuo Nana Prempeh I., trináste kráľ Ashanti, ktorý prišiel z kmeňa Oyokoman (8). Iní hovoria o tradičných výrokoch ako "Obaakofu Mmu Man" ("jedna osoba nekontroluje národ") alebo "Abusua Ye Dom" ("rozšírená rodina je sila") (9).

09 z 13

Symbol slobody

Finalizácia európskej moci v Afrike nebola okamžitá ani ľahko dosiahnutá. Napriek stáročiam rastúceho britského vplyvu v regióne nebolo až v roku 1901, keď sa Ashanti kráľovstvo oficiálne stalo britským protektorátom. Po porážke Ashanti vo Voji Zlatá stolica vedená slávnou bojovnou kráľovnou Yaa Asantewaa, kráľovstvo Ashanti bolo oficiálne začlenené do britskej kolónie Gold Coast (10). Napriek tomu za niečo viac ako päťdesiat rokov získal Ashanti svoju nezávislosť spolu so všetkou Ghánou (11). Bolo by to, že úspech a celosvetová oslava, ktorá by sa vznietila, prinesie Kente tkaninu do šatníkov a domovov ľudí po celom svete v nasledujúcich rokoch.

10 z 13

Kente a Pan-afrónstvo

6. marca 1957 bola Ghana vyhlásená za nezávislú od britskej vlády (12). Napriek tomu, že niektoré úvahy prinášajú Ghanu ako prvú africkú krajinu na dosiahnutie tohto úspechu, existuje dostatok priestoru na nezhodu (13). Jasnejšie je však to, že oslobodenie Ghany vtedajšieho prezidenta, Kwame Nkrumah, bolo vrcholným úspechom Panafrického hnutia, ktoré v priebehu mnohých rokov pracovalo na viacerých kontinentoch, aby zlepšilo politické množstvo ľudí, ktorí zostúpili z Afriky po celom svete, a najmä na samotnom kontinente (14).

11 z 13

Dizajn a politika

Vychádzajúc z diela Edwarda Wilmota Blydena z 18. storočia a formalizovaného ako pojem v roku 1900 anglickým barristerom Henryom Sylvesterom Williamsom, bol panafrrkizmus sériou intelektuálnych, politických a kultúrnych hnutí neformálne usporiadaných okolo Pan-afrických kongresov WEB DuBois (15 ). Oslobodenie afrických národov ako jeden z hlavných cieľov zahŕňalo Panafrické hnutie v práci takých svietidiel ako James Africanus Beale a Frederick Douglass, ako aj CLR James a Ge orge Padmore. James a Padmore, priatelia od detstva, boli mentorom Nkrumahovi pred a počas jeho predsedníctva, pričom Padmore zastával oficiálne postavenie v Nkrumahovej správe (16).

12 z 13

Zdieľané dedičstvo a zdieľaná nádej

Keďže Ghana rástla na svetovej scéne, tradičná tkanina Akana nadobudla nový globálny význam. Kente tkanina sa stala symbolom zdieľaného afrického dedičstva, ako aj nádejou a odhodlaním pre budúcu svetovú budúcnosť. Prechod nebol úplne náhodný. Obaja DuBois a Nkrumah - sám Akan, hoci nie z Ashanti extrakcie - pracoval, aby Kente tkanina zjednocujúcej ikony, ktorá sa stala, nosiť ho v kľúčových verejných okamihov. Keď bol Nkrumah prepustený z väzenia v roku 1957, dni po tom, ako jeho politická strana získala rozhodujúce voľby, vyvstala z zajatia na Kenteovom motíve Mmeeda (MEE-DAH), čo znamená "niečo, čo sa predtým nestalo". Neskôr v tom roku, keď vyhlásil nezávislosť svojho národa, nosil vzor Adwini Asa alebo "urobil som to najlepšie" (17). A keď sa Nkrumah oženil so narodenou v Egypte, Fathia Rizková, "trhové ženy" - silné obchodné osobnosti, ktoré ovládali textilný obchod - vyjadrili svoj súhlas s jeho voľbou vytvorením vzoru nazvaného Fathia fata Nkrumah alebo "Fathia vyhovuje Nkrumah" 18). Hoci Nkrumah by bol nakoniec zbavený v roku 1966, kým bude ďaleko od krajiny, Ghana by zostala hlavným symbolom pan-afričanov po celom svete. WEB DuBois by v posledných rokoch urobil z Ghany doma a vymenil si americké občianstvo za Ghana (19).

13 z 13

Bohatá historická tradícia

V dizajne, ako vo všetkom inom, história prechádza podivnými zákrutami, neustále odoberá staré nápady a mení ich do nových a neočakávaných okolností. V tomto prípade forma tkania vytvorená na to, aby sa králi rozdelili od obyčajného ľudu jedného národa, sa stala symbolom spoločného dedičstva, spoločných okolností a spoločnej príčiny pre ľudí mnohých národov na celom svete. V tomto procese tkanina Kente robila to, čo najlepšie robia vždy - to zachytilo okamih veľkého významu v meniacom sa svete. A či Kente príde po tretíkrát, okolnosti druhej iterácie sa spýtajú na otázku, že keď sa ľudia pozerajú späť na našu dobu, aké budú chvíle, myšlienky a návrhy, ktoré nás definujú?