Ako sa začala tradícia bozkávania pod imlom

Všetci sme oboznámení s aspoň časťou tajomného príbehu imela. Každý vie, že bozkávanie pod imelom už dlho prebieha, najmä ako vianočná tradícia, hoci nie každý pochopí, ako táto tradícia začala. Okrem toho si málokto uvedomuje, že botanický príbeh tejto rastliny si zaraduje klasifikáciu "parazita". A jeho literárna história je zabudnutá poznámka pod čiarou pre všetkých, ale pre tých najschopnejších.

Začnime s malou chuťou tohto druhu:

"Tu boli udržiavané staré hry slepých hokejistov, topánky divokej kobyly, horúce kohúty, ukradnúť biely bochník, bobové jablko a snap drak, Jule-clog a vianočná sviečka boli pravidelne spálené a imelo s bielymi bobuľami zavesili na blížiace sa nebezpečenstvo všetkých pekných domácich. "

Práve to napísal Washington Irving na Štedrý večer (z knihy Irvingovej Skicáre Geoffrey Crayon, Gent ). Irving spája typické slávnosti okolo 12 dní Vianoc vrátane bozkávania pod imelom. Pokračuje poznámkou pod čiarou:

"Vianoce sú ešte stále zavesené v poľnohospodárskych domoch a v kuchyniach a mladí muži majú právo pobozkať dievčatá pod nimi a každodenne zobrali bobule z kešu. Keď sú všetky bobule vyňaté, privilegia sa zastaví."

My, moderátori, sme pohodlne zabudli na časť o ošúchaní bobúľ (ktoré, mimochodom, sú jedovaté ), a potom upustia od bozkávania pod imel, keď bobule vybehnú.

Spolu s cesťou , vavrínom , rozmarínom, tseniami , kríkovými kefami a samozrejme aj vianočným stromčekom , imelo je vždyzelené zobrazené počas Vianočnej sezóny a symbolické pre prípadné znovuzrodenie vegetácie, ktoré sa objaví na jar. Ale možno viac ako akékoľvek iné Vianoce vždyzelené, je to rastlina, o ktorej sme si vedomí len počas prázdnin.

Jedného dňa sa bozkáme pod imelom a ďalší deň sme na to všetko zabudli (aj keď si pamätáme bozky).

Keď padnú vianočné dekorácie, imela sa z našej mysle vymaže na ďalší rok. Najmä v regiónoch, kde rastlina nie je pôvodná (alebo je vzácna), väčšina ľudí si ani neuvedomuje, že imelo nerastie na zemi, ale skôr ako stromy ako parazitný ker. To je správne: Ako to znie nezrozumiteľne, bozkávanie pod imelom znamená, že sa objavuje pod parazitom.

Cure-All pre druidov

Jednota bežná v Európe mala náboženské významy v mysli starších. Podpory tradície bozkávania pod imím sa nachádzajú v keltských rituáloch. V Galii, krajine Keltov, druidovia považovali za posvätnú rastlinu. Predpokladalo sa, že má liečivé vlastnosti a tajomné nadprirodzené sily. Nasledujúce úvahy od rímskeho prírodného historika Plinyho staršieho sú súčasťou dlhšieho latinského textu o tejto téme ( prírodná história , XVI, 249-251), ktoré sa zaoberajú druidským náboženským rituálom:

"Tu musíme spomenúť úctu, ktorú galantovia cítili pre túto rastlinu. Druidovia - preto sú ich kňazi menovaní - nemajú nič viac posvätné ako imelo a strom, ktorý ich nesie, pokiaľ je tento strom dubom ... "Veľmi zriedka sa stretávajú imela, ale keď nájdu nejaké, zhromaždia ju v slávnostnom rituáli ..."

"Po príprave na obeť a sviatok pod dubom kvitnú imel ako liečivo a prinesú tam dvoch bielych býkov, ktorých rohy neboli nikdy viazané. Kňaz oblečený v bielom rúchu vyliezol dub a zlatý srp, rozsekne imelo, ktoré je zachytené v bielom plášti, potom obetujú obete a prosia boha, ktorý im dali imelo ako dar, aby sa im učinil prospešný, veria, že elixír pripravený z imela bude robiť sterilné zvieratá úrodné a že rastlina je protijed pre akýkoľvek jed, taká je nadprirodzená sila, s ktorou ľudia často investujú aj tie najmenšie veci. "

Srsťové mýty a tradícia imela

Ale ako sa začala skutočná tradícia bozkávania pod imelom? Aby sme sa na to dozvedeli, musíme sa vrátiť k starodávnej Škandinávii, k jej zvykom a mýtam zo Švédska. Zvyk, ktorý sa tam rozvinul, podľa doktora Leonarda Perryho, bol, že keď sa ocitnete v lese, stalo sa, že ste stáli pod touto továrňou pri stretnutí s nepriateľom, obaja ste museli položiť svoje zbrane až do nasledujúceho dňa.

Tento starobylý škandinávsky zvyk viedol k tradícii bozkávania pod imelom. Tradícia však ide ruka v ruke so skandinávskym mýtom o Baldurovi. Baldurova matka bola nórska bohyňa, Frigga. Keď sa narodil Baldur, Frigga urobila, aby každá rastlina, zviera a neživý predmet sľubovali, že neublížia Baldurovi. Ale Frigga prehliadol rastlinu imela a zlomyslný bôh mníchov zo Švédska, Loki, využil tento dohľad.

Loki podviedol jedného z ostatných bohov, aby zabili Baldura s kopím vyrobeným z imela. Hermódr Bold bol vymenovaný za jazdu do Helu v snahe vrátiť Baldura späť. Hel je podmienkou vrátenia Baldura, že absolútne každá posledná vec na svete, živá a mŕtva, musela plakať Baldurovi. V opačnom prípade zostane s Hel. Keď bola táto podmienka testovaná, všetci plakali, s výnimkou určitej giantety, o ktorej sa predpokladá, že je Loki v prestrojení. Baldurovo zmŕtvychvstanie bolo zmarené.

Starodávnym zdrojom tohto norského mýtu je Próza Edda. Zmeny v príbehu o Baldurovi a imeli však prišli aj k nám. Napríklad niektorí spájajú, že po smrti Baldura bolo dohodnuté, že potom imela prinesie na svet skôr lásku než smrť a že každý dvaja ľudia, ktorí prechádzajú pod imelom, si vymenia bozk na pamiatku Baldura. Iní dodávajú, že slzy Frigga, ktoré sa preliali nad zabitým Baldúrom, sa stali plodmi imela.

Je samozrejmé, že keby sme sa pokúšali zistiť svoju pravú históriu, mali by sme sa zbaviť vrstiev zvyku a mýtu obklopujúcich bozk pod imelom, nachádzame sa uprostred starodávnej erotiky. Jmelí je už dlho považované za afrodiziakálnu a plodnostnú bylinu. Môže mať tiež schopnosť spôsobiť potrat, čo by mohlo pomôcť vysvetliť jeho spojenie s neobmedzenou sexualitou.

Botanické informácie o imme

Nezvyčajná botanická história imela je dlhá cesta k vysvetleniu úcty, v ktorej ju držali starí ľudia. Napriek tomu, že v priebehu zimy zostali imela zelené, imela zostala zelená, zatiaľ čo stromy, na ktorých rástli a na ktorých sa nakŕmili , nemali (európska imela často rastie na jabloch , zriedkavejšie na duboch ). Táto fascinácia, ktorú musel vyvolať pred vedeckým ľuďom, je pochopiteľná.

Väčšina druhov imela sa klasifikuje ako parciálne parazity. Nie sú plné parazity, pretože rastliny sú schopné fotosyntézy. Ale tieto rastliny imela sú parazitické v tom zmysle, že posielajú špeciálny druh koreňového systému (tzv. Haustoria) do svojich hostiteľov, aby extrahovali živiny zo stromov.

Rôzne druhy imela rastú po celom svete, takže je ťažké zovšeobecniť rastliny. Jmelí je v rodine Loranthaceae . Kvety tropických imela môžu byť oveľa väčšie a pestrejšie ako malé žlté kvety (neskôr výnosy belavými žltými bobuľkami), ktoré západní obyvatelia spájajú s rastlinou. V Európe je imelo klasifikované ako Viscum album , zatiaľ čo jeho americkým náprotivkom je Phoradendron flavescens .

USA sú tiež domovom trpasličího imela, nazývaného Arceuthobium pusillum . Toto nie je niečo, čo by ste chceli rásť na vašej krajine, pretože poškodzuje stromy, ktoré používa ako hostitelia. Dokonca ani hemiparazitika imela nie sú pre svojich hostiteľov ďaleko. Ale A. pusillum je úplne parazitický, nemá žiadne vlastné listy. A keďže neexistujú žiadne listy z tejto rastliny, trpasličí imel je dokonca zbytočný ako vianočná výzdoba .

Zatiaľ čo účastníci sa zameriavajú na bozkávanie pod imel a zatiaľ čo botaniky sa sústreďujú na čiastočné rozlišovanie parazitných imiel z úplne parazitárnych typov, lekári začali vyšetrovať údajné prínosy imela pre ľudské zdravie. Herečka Suzanne Somers zvýšila povedomie verejnosti o výskume, ktoré sa odohráva na imeli ako možnom lieku proti rakovine prsníka. Somers sa rozhodla liečiť rakovinu prsníka s Iscadore, liek z extraktu z imela.

Počiatky Slova, "Mistletoe"

Pôvod slova "imelo" je sám o sebe taký zložitý a nejasný ako botanika a mýtus obklopujúci rastlinu.

Slovo pochádzalo z vnímania predbežnej vedeckej Európy, že rastliny imela sa vyvíjajú, ako keby to bolo magickou cestou, z exkrementov tzv. "Mistel" (alebo "missel"). Podľa Sary Williamsovej na Univerzite Saskatchewan Extension: "V dávnych dobách sa pozorovalo, že imelo sa často objavuje na vetve alebo vetve, kde vtáci opustili trus." Mistel je anglosaské slovo "trus" a " tan "je slovo" vetvička ", takže imelo znamená" hnojivo na vetvičku "(nie je to presne slovo, ktoré je v súlade s romantickou reputáciou rastlín imela).

Zatiaľ čo viera v spontánne generovanie je už dávno zdiskreditovaná, slovo pôvod "imela" nie je taký fantazijný, ako by si mohol spočiatku myslieť. "Do šestnásteho storočia," hovorí Williams, "botanisti zistili, že rastlina imela sa šíri prostredníctvom semien, ktoré prešli tráviacim traktom vtákov." A ľudia už nejakú dobu poznali, že bobule rastlín imela sú obľúbeným liečením mizerných drozdov. Takže zatiaľ čo ich úvahy boli trochu skryté, starí občania boli napokon oprávnení pomenovať implantované rastliny po vtáctve, ktorý je najviac zodpovedný za ich šírenie.

Jeho slávna literárna minulosť

Ako sa dalo očakávať od rastliny, ktorá už dlho fascinuje ľudí, implantovaná rastlina imela si v literárnych análoch vybrala aj svoje miesto. Dve z najznámejších kníh západnej tradície obsahujú špeciálny keflík z imela, jeden s pseudonymom "zlatého vetvu".

V Virgilovej Aeneid , najznámejšej knihe v klasickej latinskej literatúre, rímskom hrdinovi, Aeneas využíva toto "zlaté kruhy" v kritickom bode knihy. Zlaté vetvy sa nachádzali na špeciálnom stromčeku v háji zasvätenom Diane, v Nemi, strom obsahujúci jmelí. Prorokyňa Sibyl poučila Aeneasa, aby túto magickú vetvu vytrhla predtým, ako sa pokúsila o jeho zostúpenie do podsvetia.

Sibyl vedel, že s pomocou takej mágie bude Aeneas schopný s dôverou podniknúť nebezpečný projekt. Dve holubice vedú Aeneas do háje a pristávajú na strome, "z ktorého svieti blikajúci záblesk zlata, rovnako ako v lesoch v chladnej zime, imelo, ktoré dáva osivo cudzie svojmu stromu, zostáva zelené s čerstvými listami a povrazmi jeho žlté ovocie o bolestiach, takže listové zlato sa zdalo na tieňovom dubi, takže toto zlato šumilo v jemnom vánku "( Aeneid VI, 204-209).

Titul antropologickej klasiky Sir James G. Frazer, The Golden Bough , pochádza práve z tejto scény vo Virgilovej Aeneid . Ale ako môže niečo zelené ako jmelí rastliny spojiť s farbou, zlato ? Podľa Frazera sa imelo môže stať "zlatým vetvom", pretože keď rastlina zomrie a kohúti (dokonca aj evergreeny nakoniec zomrie), rastlina imela nadobúda zlatý odtieň. Docela fér. Ale botanika a folklór sa s najväčšou pravdepodobnosťou musí zmiešať, aby dospeli k úplnému vysvetleniu.

Vnímanie zlatosti v sušených listoch implantovaných rastlín bolo pravdepodobne ovplyvnené skutočnosťou, že v európskom folklore sa predpokladalo, že rastliny imela sa v niektorých prípadoch dostanú na zem, keď blesky zasiahnu strom v zlatom plameňoch. A prirodzený príchod by bol koniec koncov pre rastlinu, ktorej domov je na polceste medzi nebom a zemou.